A helyettesítő anyaság egy kiegészítő reprodukciós technológia, amelyben egy nő beleegyezik abba, hogy elviszi, majd szülni fog egy olyan gyermeknek, amely biológiailag idegen. Ezután az újszülött továbbadja a másoknak való továbbképzést - valódi genetikai szüleit.
Jogi szempontból a gyermek szülei. Néha a helyettesítő anyaság azt is mondja, amikor a nő megtermékenyíti az embert, miután a gyermeket a feleségével (ha férjhez) a férfinak átengedi ebbe az emberbe. Ebben az esetben a helyettesítő anya a baba genetikai anyja.
A történelem kérdései
A helyettesítő anyaság évszázadok óta van. Még az ókori Rómában is, akik férfiakat keresnek, fiatal feleségüket "bérelnek" a gyermektelen pároknak. Egy ilyen "bérelt" anyából született gyermek később e házaspár legitim gyermeke volt. A szülõ nõi szolgálatát nagylelkûen fizetik ki.
Az ősi gazdag zsidókban a kopár feleségek olyan rabszolgák szolgálatához folyamodtak, akiket e nő férjének gyermekei születtek. Az első a kezében lévő csecsemő születésénél azonnal feleségül vette a feleségét, és megmutatta abszolút jogát a gyermeknek.
A tudományos és technológiai haladás a női emancipáció folyamatával együtt új utakat teremtett a családi meddőség problémájának megoldásában. A "helyettesítő anyaság" modern fogalma közvetlenül kapcsolódik a mesterséges és extrakorporális megtermékenyítés technológiáihoz. Ma a genetikai anyagot mind a genetikai szülők (és nemcsak a férjtől, mint korábban) vették és "ülnek" egy természetes természetes "inkubátorban" - a kiválasztott helyettesítő anya szervezetében.
A helyettesítő anyaság első sikeres példáját 1980-ban jelentették be. Aztán az első helyettes anya volt a 37 éves nagy lány Elizabeth Kane. Egy kopár nő szerződést kötött Elizabethvel, amely szerint a férje spermájával mesterséges megtermékenyítést végeztek. A szülés után Kane készpénzt kapott. Abban az időben Elizabeth Kane-nek három gyermeke volt.
Etikai kérdések
Sok helyet foglal el a helyettesítő anyaság ellenfele a világon, és arról beszél, hogy a gyermekeket egyfajta termékké alakítja. A feministák véleménye szerint ez a gyakorlat a nők "inkubátorok" széles körű kizsákmányolását jelenti, akiknek nincs joga és választása. A vallási figurák erkölcstelen tendenciát látnak, amely elpusztítja a házasság és a család kötelékeinek szentségét.
Vannak (teljesen indokolt) félelmek is, hogy egyes nők, akik egy másik család érdekeinek kedvéért fel fognak fogni, pszichológiailag traumatizálódhatnak azáltal, hogy fel kell adni egy nevelő gyermeket. Az történik, hogy a gyermek terhesség alatt "saját" lesz, még akkor is, ha először úgy tűnt, hogy a helyettesítő anya könnyedén részt tud venni a csecsemővel. Ez tényleg problémává válhat a szerződés mindkét oldalán, mivel egyetlen ország sem rendelkezik olyan törvénygel, amely arra kényszerítené a nőt, hogy szülessen egy gyermeket, akit megszületett. Sok párt pszichológiailag és pénzügyileg összeomlik, az egész terhességet egy nőnek fizeti, megtartja ezt az időt, mindent megad, amit csak akar, majd gyermek nélkül marad.
Jogszabályok kérdései
A helyettesítő anyaság szabályozására vonatkozó törvények országonként eltérőek. Tehát Németországban, Franciaországban, Norvégiában, Ausztriában, Svédországban egyes amerikai államokban a helyettesítő anyaság tilos. Néhány országban csak a nem kereskedelmi (önkéntes és nem fizetett) helyettesítő anyaság megengedett - az ausztráliai Victoria államban, Nagy-Britanniában, Dániában, Kanadában, Izraelben, Hollandiában és egyes amerikai államokban (Virginia és New Hampshire). Görögországban, Belgiumban, Spanyolországban és Finnországban a helyettesítő anyaságot törvény nem szabályozza, de valójában gyakran előfordul.
Végül, számos országban a helyettesítő anyaság, mind a royalty-mentes, mind a kereskedelmi célú, jogszerű. Ez több amerikai állam, Oroszország, Dél-Afrika, Kazahsztán, Fehéroroszország és Ukrajna. Fontos pillanat a helyettesítő helyettesítést biztosító anyasággal kapcsolatos hivatalos megállapodás megkötésében - mennyire minden pártja tisztában van minden lehetséges kockázattal.