És ezek egyáltalán nem koszorúk, nem is tűnnek olyan ukrán koszorúk virágoknak. Ezek a koronák, inkább a bizánci csipke, pompás és valahogy alkalmatlan az esküvőnél.
A házasság lényege a fiatalok beleegyezésén alapul, hogy egyesítsék sorsukat. Ezt az esküt hívják. A pogány idők óta jött le hozzánk. Valójában az eskü, a házasság egész folyamatának lényege. A fiatalok a szülők, rokonok és ismerősök jelenlétében hálát adtak egymásnak. Az egyház nem hagyhatott figyelmen kívül olyan fontos rituálét, amely befolyásolta az emberek viselkedését és tudatát. Miután a fiatal pár elkezdte feleségül venni a gyülekezetet, az esküvé vált a házassági ceremóniának kötelező rituáléja. Az ortodox egyház sajátos jellege volt. Itt meg kell jegyeznünk, hogy az ortodox egyház, függetlenül attól, hogy hivatalosan az orosz ortodox egyházhoz tartozott, sok éven át megszerzett számos olyan tulajdonságot, amelyet más egyházak nem ismertek. Ezek a tulajdonságok tükröződnek a liturgiai könyvekben, rítusokban és fesztiválokon.
A liturgikus, és általában az egyházi szövegek folyamatosan megváltoztak, és szinte soha nem volt határozott egyhangúságuk. Ez vonatkozik a házasság szentsége rítusára. Még a régi görög szövegekben sem teljes egyhangúság - néha ellentmondásos gondolatokat tartalmaznak. Tehát az ukrán különböző részeiben készült könyvekről volt szó. A régi ukrán könyvjelzők az esküt két szakaszában jelzik. Az első a betű (esküvő) és az esküvők.
A hatodik Ökumenikus Tanács 93. szabálya szerint, aki biztosította, már meg kell házasodnia. És ha valaki feleségül vett egy lányt, akit egy másik emberrel kötött, akkor "hagyja, hogy a házasságtörés bűnös legyen". Néha, sok befolyással, végül is a fiatalok számára szabadságot kaptak, hogy az egyház elkötelezettségét követően is eloszlassanak. Búvár nem csak a hódolat után, hanem az esküvő után is. Mint korábban említettük, ez 1774-ben történt, amikor az orosz ortodox egyház szentje az esküvő napján tartott egy rítusban csatlakozott az esküvőhöz és az esküvőhöz.
Az ukrán ortodox egyházban való káromkodás szokásait tiszteletben tartották. Nélküle, az esküvő nem tekinthető törvényesnek. És mindez azért, mert ez a szokás népi, és ezért nagy ereje és tekintélye volt. A Shumlyansky 1687-es metrikus részében az esküvés szövege a negyedik könyv végén található, alatta pedig egy megjegyzés: "Az esküvés nélkül a malicizmus nem lehet és nem is lehet fontos". Ez a rítus megtalálható a régi ukrán könyvekben, 1646-tól kezdődően Lviv és Kijev kiadásokban. A moszkvai kincsekben nincs fogadalom.
Ezekről a kis oroszok "szabadságairól" jelentették az orosz püspök I. püspöknek, és elrendelte a Szent Szinódust, hogy tartsa szem előtt a különbségeket a moszkvai moszkvai egyházi könyvekben. Ez az 1720. október 5-én kelt megbízás volt a pusztítás igazi kezdete
rendes jellemzői az ukrán ortodox egyházban. Azóta a füzeteket már Moszkvában nyomtatják moszkvai minták szerint, ezek közül az esküvő esküvőjében ilyen fontos rítus eskü. De a Lviv kincseiben, ahol a szigorú király nem tudott elérni, az esküvés szokása még ma is maradt. Galíciában, még ma is, az esküvő során a fiatalok esküdnek egymásnak. Spontán helyreállította ezt az ünnepséget és Volhynia-ban. A nagymamák, akik emlékeznek rá, gyakran kérnek egy papot: "A gyermekeket esküvel koronázzák, hogy erősebbé tegyék a feleséget."
Az esküvés e formája érdekes, mivel bizonyítja a házasság demokratikus szellemét. Abban az időben, amikor a kanonikus egyházi eszme azt állítja, hogy egy nő rabszolgája egy embernek, Ukrajnában és Oroszországban, fiatalokat eskü alatt ígérnek: "Segítségül vennék titeket" - mondta a fiatalember, és azt is megszólaltatta: - Én asszisztens vagyok. Tehát a két fiatal férfi egymáshoz hasonlít és esküszik egymásnak, egyenrangúnak, konvergálnak azért, hogy segítsenek egymás életében, hogy segítsenek egymásnak és nem csak erre esküsznek, hanem azt is, hogy "soha nem boldog és boldogtalan idő, én ". Ez már a házasság lényegének lényeges polgári megértése, a házastársak legfontosabb feladata. Mindez bizonyságot tesz a népünk magas színvonaláról az ősi idők óta.
Az esküt követően a fiatalokat koronázzák. Amikor mindketten igennel válaszolnak, az idősebb fiú és a barátja egy esküvői törölközőt terjesztett elő előttük a padlón. Tudja, hogy a törülköző különböző virágokkal vagy mintákkal hímezhető, mindenféle színben, a fekete kivételével.
Fiatal az esküvő után jön haza a fiatalok. Bizonyos esetekben a kapunál, elsősorban a ház küszöbén, a szüleik találkoznak. Az anya gabonával zuhanyozta az újszülötteket, és megcsókolta mindkettőt.
Gyermekek köszönöm. Kiss anya. Aztán az apa a fiatalokat egy pohárra öntte, miközben inni, utasítja őket, és békésen és sokáig élni akar. Fiatal köszönöm és csók az apja. Ezt követően a szülők adják az újszülött ikonokat, amelyeket áldottak meg. Csókolják az ikonokat, és köszönetet mondanak a szüleiknek.