Továbbá, minden városban, minden prefektúrában vannak saját emlékezetes dátumok. És ha hozzá akarja adni mindezt a buddhizmusra vagy a shintoizmusra gyökerező vallási ünnepekre (az országos japán vallásra), akkor az év minden hónapjára legalább tucatnyi vidám alkalom lesz arra, hogy felöltözzön és rendezzen egy nagy matsouri fesztivált Japánban. Ez a japán ünnepség minden komolyságát.
Matsuri imádkozni
Amit általában karneválnak tartanak Európában - ünnepi felvonulás vagy táncok, amelyek során a résztvevők maszkokat viselnek - régóta Japán egyik elemévé vált, és a japán érettek nagy fesztiválja a vallási ünnepek nélkülözhetetlen részét képezte. A japánok gondosan megtartják a hagyományokat, és a XII. Század óta Japánban a gonosz szellemek elhárítására tervezett színházi előadások ismeretesek, amikor bevezették a buddhista imádat rituáléjába. Ezután "gaga-ku" -nak nevezték, és fülsértő zenében maszkokban táncosok felvonulását képviselték. A gagaku kötelezõ része az "oroszlán" jelmez egyik szereplõjének végsõ része (azt hitték, hogy csak egy oroszlán képes megijeszteni a gonosz szellemeket). A gagaku mellett egy másik színházi produkció is ismert volt, a "bugaku", akinek résztvevői világos jelmezekbe öltözve, és három méteres dobokban hangosan felvertek. Gagaku és Bugaku alkotják az alapot, amelyen a klasszikus japán színház felállt, de az ősi színházi szolgáltatások visszhangjai ma is megmaradtak, és a vallásos matsuriban gondosan reprodukáltak.
Matsuri másik kötelező eleme, amely még ma is fennmaradt, "mikosi" - olyan oltárok, amelyeket az ünnepi felvonulás során kézben tartanak. Úgy gondolják, hogy ilyen ünnepeken az oltárok alatt a templom istenségének szelleme mozog, és a szentélyek falain túl történik az egyetemes imádat. A Mikosi bambuszból és papírból készült, harangokkal és selyemkarmokkal díszítve. Mikosi mellett az ünnepi felvonulásban részt vehetnek a "dasi" - mobil platformok, amelyeken a szent vagy mitikus állatok figurái, a japán történelem hősök képei lesznek.
A zenészek ugyanazon a platformon közlekednek. Annak ellenére, hogy a dasi (vagyis a kétszintes ház mérete) megfelelő súlya ellenére kézzel húzódnak vagy húzódnak. A Dacia és a Mycosi több száz évig használatosak - az anyag erejétől, amelyből készültek, elegendő. Az ünnepek között gondosan szétszerelik és tárolják a templomokban. Mikosi vagy húzni dasi-t megtiszteltetés minden japán férfi tiszteletére, és könnyedén részt vesznek a felvonuláson, különleges kimonókon, vagy akár bizonyos ruhákban is.
Napjainkban senki sem veszi komolyan a mítoszokat, amelyek bizonyos rítusokat okoztak, és még csak nem is érdekli őket. Mykosi áthaladása során a rendőrök többet mondanak az oltár és díszek áráról, koráról, mint az ünnep jelentőségéről. De a szertartást szigorúan betartják. A résztvevők számára ez nem csak ürügy lehet szórakozni. Japánban a szomszédi kapcsolatok erősek, így a lakosok örömmel használják a kommunikációs lehetőségeket: a templomot és a legközelebbi házakat díszítik villanylámpákkal, megtisztítják az utcákat, amelyek az oltárt hordják, és egy templomot állítanak fel a templom közelében, ahol különleges receptekkel készült sült tésztát és palacsintát árulnak.
Matsuri örülni
Nyilvános vagy világi ünnepek idején a japánok is szívesen festenek arcokat, öltözködnek kimonóba vagy néhány különleges ruhába - például az ősi szamuráj és a gejza. Ha úgy gondolja, hogy Tokió prefektúrájának könyvtára van, itt csak egy évet rendeznek ezrei utcai felvonulásokra, így minden rezidens választhat ürügyet szórakozásra. De vannak napok, amikor az egész ország ünnepli. Az egyik gyakori ünnep - és egyébként a legközelebb az európai karneválokhoz és a szellemhez - Setsubun. Februárban ünneplik, amikor a Hold Naptárat a tavasz szimbolikus téli váltása követi.
Az ünnep szent jelentése magában foglalja a halál fogalmát az ezt követő feltámadással és a yin-yang örök dualizmusának megtestesülését. Úgy gondolják, hogy a természet téli és tavaszi átmenetének idején a gonosz erők különösen erősek, és külön ünnepségeket kell végrehajtani, hogy elszállítsák őket otthonról és szeretteikről. Ezért az ókortól napjainkig a háziasszonyok a ház körül a babokat dobják Setsubun éjszaka, mondván: "Ördögök - távol, jó szerencsét - a házba!" Egyszer a babot kellett felvennie és enni: minden háztartásnak olyan sok darabot kellett fogyasztania, mint az életkor, és egy bab - sok szerencsét. Ma az egyik gyerek ördögként öltözködik, és más gyerekek is szórakoztatják a babát. A templomokban ezen a napon is szétszóródnak babák - szépen papírra csomagolva. De először végezzen isteni szolgálatot.
Az ünnepség után több ember álcázza magát és elfogy a templomból, összekeveredve a tömeggel. A szerzeteseknek meg kell találniuk őket, és sírniuk kell az utcákon. Az O-Bon, a halottak napja, az egész országban is ünnepel. Úgy vélik, hogy Japánban a matsouri nagy fesztiválán az ősei olyan házakat látogatnak meg, ahol egyszer éltek, és megáldják rokonaikat. A buddhista templomokban különleges ünnepséget tartanak, egy vágást. Miután az emberek könnyű búcsú tüzet - okur-bi. Gyakran, a tűz helyett, lámpást gyújtanak, és átengedik a vízbe. Az ünnep olyan népszerű, hogy napjainál szokás szerint az alkalmazottak elhagyják, hogy látogassanak el őseik sírjaiba. O-boon, a komor név ellenére, vidám és örömteli ünnep. Ez alatt öltöznek és adnak egymásnak ajándékokat. És egy kerek tánc is, amelyben minden szomszéd vesz részt. Tochigi prefektúrában ez a szokás valódi táncfesztiválgá fejlődött. Augusztus 5-6. Éjszaka az ezer ember kimonó táncot öltözött Nikko város egyik terének.
De még több ünnep is "kötődik" egy bizonyos templomhoz, városhoz vagy helységhez. A legtöbbet és csodálatos Sannin Heret-zu Matsuri, vagy "Több ezer ember ünnepe". Tosegu Matsuri néven is ismert, a templom nevével, ahol ünnepeljük. 1617 májusában egy csodálatos felvonulás ment erre a templomra, hogy átcsapja a Tokugawa Ieyasu shogun testét. Azóta, évről évre a felvonulást újra és újra minden részletre reprodukálják. A fesztiválon nem csak a régi rituálékokat nézheti, hanem az igazi fegyvereket, páncélt, hangszereket is. Idővel Toseg és Japánban a Matsuri nagy ünnepe egyfajta népi fesztiválsá vált: a Tokugawa ház "leszármazottai" ünnepélyes felvonulásán túl folk táncokat és versenyeket szerveznek. Az ünnep első napja a shogun emléke. A sógun és a papok "udvarából" álló felvonulás kíséretében három fémtükör tükröződik a templom szentélyéből, amelyben a három nagy sógunák lelkei - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi és Tokugawa Ieyasu megtestesülnek, és ünnepélyesen bekerülnek a mi-kosiba. Mikosi átkerül a Futaarasan templomba, ahol a következő napig maradnak. És másnap tényleg "több ezer ember ünnepe" kezdődik: egy hatalmas tömeg, amely a japán feudális idők lakóit ábrázolja. A felvonulásban részt vettek a szamuráj, a lándzsások, a shogun formáció egy része, a vadászok töltött sólymokkal a kezükben (a sólymok a nemesség kedvenc szórakozása).
A gonosz szellemektől a felvonulást "oroszlánok" védik (hosszú orrú orrú maszkokat viselő emberek) és "rókaik" - a legenda szerint a róka szelleme megvédi Toseg templomát. A tömegben tizenkét fiú-kegyes, ábrázolva állatöv állat. A nyaralás csúcspontja Mikosi megjelenése. Nem kevesebb érdekes nyaralás figyelhető meg július közepén Kyoto. Gion Matsuri szintén a történelemben gyökerezik. 896-ban Kiotó városa egy járvány következett be, és a lakosok kollektív imádságot szerveztek gyógyításra. Most mintegy egymillió ember érkezik Kiotóba minden évben, hogy megcsodálja a gödröt és a hokép parádét. A gödör egyfajta palanquin, amelyet több ember hordoz vállán. És hoko - óriási kocsik, amelyeket kézzel mozgatnak. A magasságuk két emeletet ér el.
A legmagasabb szinten a zenészek ülnek és játsszanak népi dallamokat, amelyek alapján a résztvevők hókót forgatnak. A fő kosáron gyermek, ábrázolja Yasak templomának istenségét. A felvonulás huszonöt gödörből és hét hókóból áll. Rengeteg díszítéssel - főként dekorációs használatra nissin ruhával. Az ünnepi tűzijáték végén kerül sor. Szeptemberben Kamakurában pedig íjászversenyeket nézhetsz. Szeptember 16-án itt tartják a Yabusame-t, egy rituális ünnepet, amely alatt a fegyveres íjászok lövöldöznek a célpontokon. Meg kell találni három célt, és így kérni az istenek gazdag betakarítást és békés békés életet. A legenda szerint a császár először ezt a rituálét végezte el a hatodik században. Megkérte az isteneket az állam békéjéért, és három célpontot megfogva teljes kiáltozást keltett, és azóta a fesztivál hivatalos hivatalos ünnepségévé vált, amelyet minden shogun követett.
Mivel a lövöldözés során a ló galopp, nem olyan könnyű elérni egy ötven-ötven centiméteres célt. Hagyomány szerint a célokat 218 méteres távolságra kell elhelyezni egymástól. Minden cselekedet a dobok csata alatt történik. Az íjászok kísérik az íjászokat, és mindegyikük hagyományos udvaröltözetben öltözött.
De ahhoz, hogy teljes képet kaphasson a feudális Japán ragyogásáról, meg kell látogatnia Didai Matsuri-t, amelyet október 22-én tartanak Kiotóban. Fő eleme egy öltözött felvonulás, amelynek résztvevői a különböző történelmi időszakok szerint öltözködnek. Az ünnep nevét a "korszakok ünnepe" -ként fordítják le. Ez az egyik "legfiatalabb" nagy Matsuri ünnep Japánban, először 1895-ben tartották, hogy megjelölje az 1100. évfordulóját a létesítmény a főváros a város Kyoto. A császár kertjéből a dob és a fuvolák kíséretében a Heian templom felé kétezer ember halad. Több mint két kilométerre húzódik. A felvonulás fő díszítése - egy gésa-diák és egy nő ünnepi kimonóra öltözött. Körülbelül öt kilométerre van szükség, melynek során a közönség több százezer nézőt csodál.
Több mint egy tucat ilyen történelmi ünnep van, álruhában egy évig, és elrendezik, elsősorban nem a turisták számára, hanem a japánok számára. Egyrészt ez mentség a mulatságra és a kikapcsolódásra, másrészt - a japán matsouri nagy ünnepe alatt nem engedik elfelejteni, mi volt a tegnap valóság, és ma már fokozatosan történelem.