De nem gondolunk olyan egyértelműen, mint szeretnénk. Nem értjük a világot mint matematikát, tudjuk a pontos választ minden kérdésünkre. Minden, amit látunk és tudunk, torzul a valóság megértésének prizmáján keresztül, és minden egyes embernek ez a prizma épül egyedileg. A valóság filozófiai megértésének formái, például a vallás, az erkölcs, a művészet torzíthatják és kiegészíthetik a körülöttünk lévő információkat. Mindazonáltal mindegyik formája szerves része a kultúrának, a társadalomnak és az egyéneknek. A vallás, az erkölcs és a művészet olyan formát, személyiségünket, egyéniségünket. Egyes filozófusok úgy vélik, hogy az a személy, aki kizárta ezeket a fogalmakat az életéből, már nem tekinthető teljes körűnek. A születés óta nem ismerünk semmit a vallásról, az erkölcsről és a művészetről, mint a valóság filozófiai gondolkodásának formáiról. Ezeket a fogalmakat a társadalomban szerezzük meg, azok között, akik mindegyiküket a kultúrájukkal összekapcsolják. Csak biológiai lehetőséget kapunk a megértéshez, áthatoláshoz, fejlesztéshez, felhasználáshoz és megvalósuláshoz.
Mi a vallás? Milyen rejtőzik a valóság filozófiai megértése? A vallás az emberi tapasztalat különleges formája, amelynek fő alapja a szent, legmagasabb, természetfeletti meggyőződés. Ez a különbség a vallás jelenlétében vagy hiányában való megkülönböztetésében, amely megkülönbözteti mind a felfogásunkat és magatartásunkat, mind a személyiség kialakulását. A vallás egy szisztematikus kulturális oktatás, amely magában foglalja a vallási szervezeteket, a kultuszt, a tudatot, a vallási ideológiát és a pszichológiát. Ebből látjuk, hogy gyakran az egyén pszichológiája függ a vallási ideológiától, mint formatív és szabályozó tényezőjétől, amely a környezetben keletkezik. A valóság megvalósítása, amely a szenthez kapcsolódik, radikálisan különbözik attól a személytől, aki nem fogadja el a vallást. Ezért a valóság filozófiai megértésének egyik fő formája.
A művészet az emberi kreativitás egyik formája, tevékenységi körének és megvalósulásának szférája az őt körülvevő világban. A kreativitás és a művészet nemcsak a valóság, hanem az önmagunk tudatformái. Miután létrejött, az ember olyan művészetet hoz létre, amely a tudatosság vagy a torzítás prizma, amelyre a gondolkodása képes. A modern és az ősi filozófia különbözőképpen definiálja a művészetet. Az érzelem minden más formájától eltérően a művészet fejezi ki az egyén érzékenységének fokát, az egyéniségét.
A művészet fő jellemzői az érzékiség és a fantázia, a poliszemizmus és a többnyelvűség egysége, egy kép és egy szimbólum létrehozása. A művészet nemcsak a filozófia, hanem a pszichológia is tanulmányozható, hiszen létrehozásával az egyén mindig elhagyja a munkát egy részecskében, amely nemcsak a világ érzékelését tükrözi, hanem személyiségének jellemzőit is. Berdyajev Nikolai Alexandrovics a kreativitásról a következőképpen nyilatkozott: "Megismerés - van. Az ember és a világ kreatív erejének új ismerete csak új lény lehet ... A teremtett teremtmények kreativitása csak a teremtés kreatív energiájának növekedéséhez, a világ lelkének növekedéséhez és harmóniájához, példátlan értékek teremtéséhez, az igazság példátlan emelkedéséhez vezethet, és a szépség, vagyis a kozmosz és a kozmikus élet megteremtése, a pleroma, a szuperhatán teljesség. "
Az erkölcsiség olyan normák rendszere, amelyet egy személy hoz létre a társadalom viselkedésének szabályozásában. Az erkölcs különbözik az erkölcstől, mivel ez is az emberi tudat különös formája, hiszen az ideális dolog miatt törekszik. Az erkölcs a kultúra részét is képezi, és a közvélemény biztosítja, mindenütt jelen van, és behatol minden olyan személy szférájába, aki olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint egy személy, annak ellenére, hogy ez egy egész értékes erkölcsi halmaz.
A vallás és az erkölcs, valamint a művészet a valóság filozófiai tükrözésének formája a rendszer, amely teljesen kiegészíti az emberi érzékelés prizmáját, alakítja személyiségét és szabályozza viselkedését. Az észlelés formái a társadalomban alakulnak ki, és tükrözik kultúráját, így nem különösebben különbözik a különböző idők és népek a valóság megértésének különböző formái. A kultúra természete, a hagyományok és az innovációk korrelációja, a megértés formái történelmi dinamikájának alapját képezik, meghatározzák annak irányát és tartalmát. A nép tudatossága és tudatossága történetének megfelelően alakul ki, ezért olyan fontos, hogy megértsétek és megértsétek, ki vagy és a társadalmat körülvevő.