Ezért a szerelemnek különböző analógiái, különböző magyarázata és motívuma van. És néhányan nagyon sikeresek. Az analógiák mindegyike magában hordoz valamilyen információt, ugyanakkor magatartást, hangulatot áraszt. A szerelemben többféle potenciális összehasonlítások vannak, általában szimbolikusak és nem tartalmaznak konkrét információt, nem mutatják ki a szeretet lényegét. De sokan vannak tudományos vagy filozófiai konnotációval. Most megpróbáljuk elképzelni a szeretetet egy gazdasági szűrőn keresztül, és bemutatjuk a folyamatot gazdasági analógiák alkalmazásával.
Mi jut eszedbe, amikor a "szeretet mint csere gazdasági formája" hallja? Valószínűleg neked egyszerre vannak olyan emberek, akiket megkínozták, vagy a lány, aki csak a vodgenje miatt találkozik egy fickóval. De valójában ebben a cikkben nem beszélünk a pénzről, hanem a szeretet tengelyéről, amely helyenként nagyon hasonlít a csere gazdasági formájára.
A pszichológusok a második világháború vége óta észrevették ezt az analógiát, amint a társadalom, a közgazdaságtan és az életünk stílusa megváltozott. Valójában az emberek közötti kapcsolat folyamatosan változik, a történelmi befolyástól, a technológia fejlődésétől és a nemzet pszichológiájától függően. Mit gondolsz, mennyit változott a társadalom azóta? Mit látunk ma és szeretünk? És milyen formát kapnak ma?
A figyelmedbe, az egyik pszichológiai elmélet, ahol az emberek hozzáállása hasonlít a vásárlásra és a piacon való értékesítésre.
Piac, árualakok
Mindannyiunknak csak a jellemző tulajdonságai és arcai vannak, de mindannyian közös jelek, tendenciák, vonások vannak. Valaki intelligensebb, valaki tehetségesebb. És mégis mindannyian kapcsolatban állunk a társadalommal, olyan eszméket keresünk, amelyeket nekünk tulajdonítunk, amire az előírja. Mindannyian "piaci kapcsolatokba" lépünk, "bizonyos" tulajdonságokat akarunk "megvásárolni", cserébe pedig azt kapjuk, ami van.
Mindannyian tudjuk, mit akar. Ha ezt nem tudjuk teljes mértékben, akkor a mi idejünkben feltárja a tudattalan. Amikor szeretett embert keresünk, hipotetikus és potenciálisan mindig vagyunk, akkor a mi fejünkben már van egy bizonyos rendszerünk, reklámunk, cselekvési tervünk. Mitak vagy más módon folyamatosan szűri a környező jelölteket, a minőséget illetően, amire szükségünk van. Olyan termék keresett, mintha a gazdaságban szükséges jellemzőkkel és tulajdonságokkal rendelkeznének, általában más ízléseink vannak, de mégis vannak valami közösek, vagyis az értékek, amelyek alapján potenciális partnert választunk. Intelligens, szép, érdekes, jó humorérzékkel, bátor, bátor, társadalmilag fenntartható férjmel akarunk. Rendszerint ezek a jó karakter-tulajdonságok saját fontosságú hierarchiájukkal rendelkeznek, szükségességük fokozata, de a legtöbbjüket folyamatosan találkozik az egyes "vágyak" listájával. Egyszerűen mindegyikünknek más termékre van szüksége - valaki jobban örül a szépségnek, és valaki a tudat készségessége, mert valaki fontosabb a karakterük erejéig, mások pedig szükségük van a gyengeségre és a beadványra. Természetesen cinikus, hogy az embereket árukkal egyenlővé teszik, de mindegyiknek megvan a maga árucikk értéke. Szüleink pénzt fektetnek bennünket, megtanulják a szükséges dolgokat, amíg fel nem nevelünk magunkat, hogy "vásároljunk magunknak árat". A prostitúció e tekintetben világos és nyers példa a nőt felvásárló cselekedetről - szükségünk van az értékeire, és ebben az esetben megvásárolhatjuk testét, szépségét, szeretetét és fizethetünk pénzt. Ez egy nyitott cselekmény, ahol egy nő, egy személy árucikkként működik. A vásárlás és az értékesítés cselekedete is nyíltan kondicionált, valamint a házasság jogi aktusa. Az egyetlen különbség az, hogy nőt veszünk egy órára vagy egy életre. Mi kell: test vagy karakter, egy személy lelke?
Kedvező értékek a kapcsolatok piacán
Tekintsük ezt a példát: egy gyönyörű nő keres embert. Erős, sokat olvas, jól néz ki, elegáns alakja van, és az erősebb szex képviselőit vonzza. Nem erőszakos jellege van, ő magabiztos, kreatív. Ennek megfelelően a szeretet piaca "kívánatos tárgya", és széles választékban és választásban van, mivel a legtöbb követelmény, mint potenciális feleség, kielégíti. Ebből kiderül, hogy nem valószínű, hogy egy hülye, csúnya embert keres, aki nem tudja kielégíteni a kérdéseit. Méltó egyéniséget keres a tulajdonságok cseréjére, nevezetesen arra, amit ma egy nőnek szüksége van - egy társadalmilag fejlett ember, aki okos, jóképű, humorérzékkel és saját módján érdekes és bájos személyiséggel rendelkezik.
Egy nő szépsége és egy ember társadalmi státusza a leginkább nyereséges és gyakori igény ma. Majdnem egyenlő erővel bírnak: egy nő szépsége az ő jellegzetes értéke. Ez kevés hasznot hoz a fogyasztó számára, de a forgalmi formák egyik erős jellemzője. A szépség születésétől fogva született egy nőnek, testének és vonásainak harmóniája, csak gondoskodni és fenntartani ezt a harmóniát. Az embernek, ahhoz, hogy kívánatos legyen a szeretet piaca, és megfelelő tárgyat képviseljen a csere érdekében, sokat kell dolgoznod magadon. A társadalmi státuszt keresve, a hímnemű karaktereket fejlesztve, megtanulni bátornak, okosnak és kompetensnek, a nők iránti tiszteletet és keresletet, a pszichológia megértését ... Az ember sokkal több erőfeszítést követel meg, hogy kívánatos legyen és szeretett legyen a társadalmi normák betartása érdekében. Egy nő számára a szépség ajándékként adható a születéskor, és a legtöbb esetben nem függ attól. A szépség hiánya gyakran halálos neki, és itt a keresés csak a szerencsére csökken.
Másrészt a szépség értékét szinte lehetetlen elveszíteni egy nap alatt, ugyanakkor a férfiak társadalmi állapota és az anyagi értékek bizonytalanabbak.
A végén,
Megérted ezeknek a témáknak a lényegét? Egyetért azzal, hogy a mai kapcsolatok inkább a vásárlás és az értékesítés cselekedetei, és a szeretet sokak számára a gazdasági csereformának tekinthető? Mindenesetre mindannyiunknak megvan a saját szemszögünk és hozzáállásunk a körülöttünk lévő körülményektől. Valaki tudja, hogyan szereti, keresi a romantikát, énekel serenádokat, csodálja a másik személy lelke szépségét, érezze a misztikus kapcsolatot a "fél" között, tudja, hogyan találja meg az igaz és őszinte szeretetet az élethez, mások viszonyai valójában hasonlítanak az áruk cseréjére és a saját önzésük határainak áthidalására. ahogyan szeretjük - döntünk és csak mi.