A "halálozás" örök mezőgazdasági ciklusában a természet téli álmát őseink halálként érzékelték. Ezért könnyű megérteni, hogy a termékenységi serdülők - a hableányok kettős természetűek voltak, és lehetővé tették számukra, hogy az élők világát ("Yav") a halottak világával ("Nav") egyesítsék.
Az idő múlásával a kereszténység nyomása alatt megváltozott a sellők viselkedése, félelmükről olvastak, fokozatosan egyenlővé téve őket a gonoszsággal. Veszélyes, másvilági "navya" természete élvonalában.
Hableány, Muzzle, Cipő
A mermaidok arcaikus elképzelései egy kis, de jelentős része - bájos "hableány" szépség maradt: meztelen, zöldszemű szépség a kalapos koszorúkban könnyen lenyűgözhet és megbabonázhat bárkit. Hosszú téli elalvás után a hableányok a vízből kijönnek, a fűzfák között játszanak, a nyírfa ágakból nyalogatnak, táncolnak (és ahol táncolnak, a fű egyre vastagabb és a virágok még élénken virágoznak). A kútban lévő kútban, ágakban vagy a parton ülve a hableányok fésülik a hajukat (a népi hiedelmek szerint az esőt a haj fésülése okozhatja). A sellő zöld fürtjeiből a víz lefolyik.
Úgy vélték, hogy ez a víz elárasztja az egész falut. A baljós, sötét kezdet nyilvánvalóvá válik a sellők különös felkiáltásában: "Wow, szalma szellem!". Szalma - egy elavult, szemcsés fül szimbóluma jelzi a kiáltók és a másik világ kapcsolatát. Mindenki ismert a mermaidok csábító, csábító nevetéséről, ők azok a vízasszonyok, akik fiatal férfiakat csalogatnak, és csiklandoznak, halálra nevessenek. Azonban nem könnyű elkapni az áldozatot egy sellőért, csak egy hátulról léphet fel, mert előtte védi a keresztet. Manya a fiatalember, a sellő felsorolja a férfi nevét, amíg az áldozat nem reagál (megnyitva ezzel a másik világot).
A hableányok , mint minden gonosz szellem, nincsenek nevük. Ezért a védelem: miután látta a sellőt, azt kell mondani: "Én kereszteljek titeket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, és nevezzem el ...". Miután megkapta a nevét, a sellők eltűnnek. Egy másik világ képviselőjeként a hableányok jól látják a jövőt. Ezért a hableány héten a lányok legbájosabbjai az erdőbe mentek, hogy megkérdezzék sorsukat. A sellők ajándékozásaként koszorúkat fektettek a vízre, gyertya nélkül, és éjszaka egy szopogatott álomban látták őket. A hableányok nem tudják megállni az üröm és a szerető illatát, mert ezek a gyógynövények már régóta amulettként szolgálják az embereket. A mezei és erdei sellékeket kosaraknak nevezték.
Sok tudós csodálkozik azon, honnan jött a hableány. Mavka - a hófehér vagy zöld ingben öltözött kislányok hosszú, derék alatt, vörös hajú sarkúak. Nem viselnek koszorút, de hajukat virággal borítják. A mavensek olyanok, mint az erdei csíkok magas fűvel. Virágokkal "elvetik" őket, de különösen szeretik a mezőkön futni, és ahol futnak, a búza vastagabb, és a füleit gyorsabban öntik. Az éjféltől szerető hableányokkal ellentétben a sörtés valószínűleg délben jelenik meg, ezért hívják őket "alkonyatkor". Egy olyan időben, amikor a mező elkezd kilyukadni, nem megy rá, "hogy az anya ne csábítsa el." Ha ez megtörténik, látni fogsz egy gyomrát, akkor el kell mennie a határ mentén, mert nem mehet át e határon.
A bilincsek a legveszélyesebbek és ravaszabbak. A Kárpátokban "bouis" -nak nevezik őket. A villák szurdokokban és sűrű erdőkben élnek. Veszélyesek, mert olyan emberek, akik egy szeretett, rég elveszett személy képében lógnak, bejutnak a mélységbe, vagy átkozhatatlan bozótba. Felismeri a tapaszt a háta mögött. Nincs hátja, ezért minden belseje látható. Leginkább a trónlók félnek Chugaitra-tól, az erdő szellemétől, amely rendszeresen védi az embereket az idő kezdetétől. Mindegyik fent említett lénynek van egy "kedvenc" élőhelye. A hableányok iránti elkötelezettség leggyakoribb volt Poltava, Vinnytsia és Ukrajna északi részén. A gyapjú "jellegzetessége" a Kárpátoknak, a mártások erősen kapcsolódnak a Volynhoz.
MIRDAY HÉT
A Rusália vagy Rosaliy ünnepe Ukrajna egyik legrégebbi arca, Polissyában egy epicentrummal. Annak ellenére, hogy sok század egymás után a kereszténység úgy nyilatkozott, hogy Rusalia "démonokkal táncolni", "szégyenteljes", "ugrott skomoroshim" -ra, a mermaidok tisztelgésének kultuszának végéig nem sikerült. Bár a rituálé "elrendezett" formájában a XXI. Századig lehetett élni. A kijevi ruszok idején a ruszáli ünnep május elején, a fiatal zöld megjelenés pillanatában történt, temetkezési ünnepekkel, rituális táncokkal, tűzfegyverekkel, vagyonszerzéssel. A naptárhoz való alkalmazkodás érdekében az olasz szertartásokat áthelyezték, és összeolvasztották a Szentháromság ünneplésével, amely egyetlen "Zelesh svátát" alkotott. Polissya és Volhynia falvaiban azonban az ősi rituálék még mindig életben vannak, a "Trinity" dalokat gyakran Rusal daloknak nevezik. A hableány hét a húsvét után 50. napon kezdődik (ebben az évben - hétfőn, május 24-én). Napjainkban a falvakban hagyományosan megemlékeznek az õ lelküknek, az ablakpárkányokon frissen sütött kenyér (a hiedelem szerint, szaga telít meg a sellõket). Egyes régiókban a frissen sütött kenyérdarabokat darabokra vágják, és a folyó mentén, vagy a folyók partján eldobják. A zöldszemű szépségek ajándékaként a nőket nyírszalagokra és fehér ruhadarabokra (hableány egy ingre) fektetik.
Csütörtök (május 27.) a Szent Iván Húsvét. Ezen a napon javasoljuk, hogy veled tölgy vagy lovage. Ezen a napon dolgozik egy őrző, aki védelmet nyújt a sellő haragjával szemben. A bölcsőben egy kisgyereknek a fokhagyma fejét kell elhelyeznie. Ezen a napon a lányok kitalálhatnak a folyón, egy koszorút indítanak egy sellőért, és szükségképpen megvédik magukat a férgekkel. A nők kijutnak a rétbe, tépik a virágokat és szövik meg a temetőben a kereszteket díszítő koszorúkat. Ettől a naptól kezdve elkezdődik a "sirályok meglátása". A lányok a falu peremén uralkodó dalokkal vándorolnak: "A sellőt a fordhoz vinném, és hazamegyek." A történet szerint szombaton a "zöld klechanni" (csattanások, kvichanyanya) mellett az ősi lelkek hazajönnek. magával és hozzátartozókkal emlékeznek az ősökre, kedves szavakkal. A Rusalia új környezetét újra megolvasztják, és a gyerekek különösen lelkesen várják, mivel ezen a napon a folyók és tavak fürdésének tilalma feloldódik.
Hihetetlen, de nyilvánvaló
Rusalia után, egészen a Kupalaig, a gyógynövények gyógyító erejűek, és a reggeli torkolat gyógyítóvá válik. A gyerekek a reggeli harmaton fáradoznak, hogy egészségesebbekké váljanak, a lányok mossa a harmatukat, hogy szebbé váljanak, az idősebb emberek harmatát gyűjtsék össze a kezük tenyerében, hogy lemosják a betegségeit.
A történelem elegendő bizonyítékot szolgáltat azokról az embereknek, akik már találkoztak a sellőkével. Közülük volt a híres 17. századi utazó, Henry Hudson, aki ezt az eseményt egy fedélzeti magazinban is rögzítette. Kolumbusz Kristóf tanúskodott arról a találkozásról, amely három titokzatos lényt hozott Gajianából. És van egy kép egy fantasztikus teremtményről, amelynek aláírása szerint Borneó partján fogott és körülbelül ötven ember figyelte meg.
A tudósok biológiailag lehetetlennek tartják a sellők létezését, de vannak olyanok is, akik ezt a jelenséget tanulmányozzák. Például az angol Jeral Gudlin feltételezi, hogy ezek a lények tudományosan ismeretlenek, hipnotikusan befolyásolhatják őt, inspirálva a saját teremtésében "elkapott" képekkel.