Még az ország nyelvén is különbség van a férj és feleség nevében. Úgy vélik, hogy egy japán ember él a házon kívül, és egy nő a házban, ami tükröződik a mondatok "egy férfi kívül, egy nő belül." De az utóbbi években a férfiak és a nők közötti kapcsolatok jelentős változásokon mentek át a japánok körében.
Mint korábban
Az ősi idők óta Japánban egy férfi több szociális funkciót ír elő, mint egy nő. Egy japán ember egy hatalmas társadalomban vesz részt - szakmai csoportokban, klánokban, ahol jobb helyet szerez a hierarchiában. Az asszony a házban van. De a dolgok ilyen eloszlása nem jelent patriarchát, például a Kínában. Sok családban az örökösödés a női vonal mentén haladt. És ha az ember a városban, a régióban vagy legalábbis a vállalkozásnál volt a legfontosabb, akkor a nő volt a fő a házban.
Az ember és a nő Japánban évszázadok óta egyértelműen szétválasztja a befolyási területeket. Ő a világ mestere, ő a ház szeretője. Nem volt kérdés a felelősség megosztása egymás szféráján. A feleségnek nem volt joga arra, hogy beavatkozzon a házastárs ügyeibe, és a férjnek szinte nincs joga szavazni a házban, sőt a pénzügyek elosztásában is. És annál inkább nem az volt, hogy egy ember elvégezze a házimunkát - tiszta, főzni vagy mosni.
A japán házasság már régóta kétféleképpen oszlik meg: szerződéses házasság és házasság a szerelemért. Az első házasságot az újoncok rokonai kötötték, a második házasság csak akkor valósulhatott meg, ha a férfi és a nő kategorikusan elutasították a szülők választását. Az 1950-es évekig a szerződéses házasság Japánban több mint háromszerese a szerelmi házasságok számának.
Hogy van most?
A nők közéletben való aktív részvételének folyamata szintén érintette Japánt. Csak a nemek egyenlőségének fejlődése van egy nagyon eredeti forgatókönyvben, egészen más, mint az európai.
Ez a fejlődés nagyobb mértékben érintette a családot és a házasságot, a személyes kapcsolatok szféráját. A pályaválasztási területen sokkal lassabb változások mennek végbe.
A nőnek lehetősége volt dolgozni és kiemelkedő pozíciókat elérni a vállalatoknál. Ahhoz azonban, hogy karriert építsenek, a japánoknak még sokkal több erőfeszítésre van szükségük, mint a japánok. Például a terhesség és a szülés után a nők számára nem létezik szociális garanciák rendszere. A szülési szabadság súlyosan károsíthatja a női karrierjét, és soha nem fogadható el egy hosszú szünet után ugyanabban a helyzetben. Miután gyermek született, egy nőnek karcsúnak kell lennie majdnem nullától, még akkor is, ha ugyanabban a társaságban csinálja.
Ez a társadalmi igazságtalanság a tudatos magány jelentős növekedéséhez vezetett. Nem csak Európában és Oroszországban, az emberek elkezdték elkerülni a hivatalos házasságot, és inkább partner nélkül élnek. Az ember és a japán nő között fennálló új kapcsolat ugyanazokkal a vonásokkal jár: a magány iránti vágy és az agglegény életmódja. A férfiak nem voltak érdekeltek karrieristársakkal, mert nem tudnak házat kezelni. Egy nő nem akarja megígérni, hogy az ember gondoskodik a házról és a gyermekről, ha nem biztos benne, hogy lemond a sikeresen megépített karrierről.
De miután viszonylagos függetlenséget kaptak a nemzetség véleményétől, a japán és a japán nők gyakrabban kezdtek feleségül venni a szeretetért. Az 1950-es évek óta jelentősen megnőtt a szerelmi házasságok száma, és az 1990-es években ötször nagyobbak voltak, mint a szerződésesek. A házassági házasság kérdésének megvitatásakor a menyasszony és a vőlegény rokonai és szülők nagyobb figyelmet fordítottak a lehetséges házastársak véleményére. Ha egy férfi és egy nő kategorikusan nem szeretik egymást, vagy egyikük szerelmes egy másikba, akkor ilyen házasság már nem létezik, és joguk van választani, kivel építeni egy családot.
Hogy lesz?
Ha a férfi és a nő közötti kapcsolat további nézetei a hagyományostól a liberálisig változnak, akkor Japán ugyanazokat a dolgokat várja, amelyek már léteznek Európában és az USA-ban. A házasság kora növekedni fog, a családban élő gyermekek száma csökken, a születési arány csökken. Végtére is, mielőtt elhatározza, hogy feleségül veszi, sok nő megpróbálja karrierjét felépíteni és biztosítani a jövőt.
És mégis, Japánnak megvan a maga különleges színe és kultúrája, ami befolyásolhatja, hogy a férfi és a nő közötti kapcsolat a jövőben is fennáll. Például nehéz elképzelni, hogy egy egalitárius család népszerűsödik ebben az országban, mint Európában. Egalitárius család - ez olyan, amelyben nincs egyértelmű funkciómegosztás férfi és nő között. Egy nő megélhet, míg egy ember otthon és gyerekekkel foglalkozik, majd változnak. Vezetés a konyhában, az ágyban vagy a családi áthaladással a férjtől a feleségig, majd vissza. Valószínűleg Japán folytatni fogja az összehangolást, amely most a családokban van, ahol mindkét házastárs dolgozik. A feleség az otthoni munka mellé fog dolgozni, és az ember "nagy szemetet jelent a házban", mint az egyik hieroglif, jelezve, hogy a házban levő férfi nem tehet semmit, zavarja és felesége lábaiba keveredik.